〰〰 مجالس المتدبرين 〰〰 (الكاتـب : ضحى السبيعي - )           »          ما الحكم لو الكلب لعق ملابس شخص هل يلزمه غسلها سبع مرات ؟ (الكاتـب : ابتسام صبحي - آخر مشاركة : ريم المعبدي - )           »          النكاح : شروطه .. أركانه (الكاتـب : ابتسام الزهراني - آخر مشاركة : نوار اسحاق - )           »          حكم نقل النيه من نفل مطلق الى مقيد والعكس (الكاتـب : عزيزة - آخر مشاركة : ياسمين الزبيري - )           »          النصيرية (الكاتـب : ابتسام الزهراني - آخر مشاركة : إيمان الزهراني - )           »          مميزات تفسي الطبري (الكاتـب : ابتسام صبحي - آخر مشاركة : نسرين نافع - )           »          الحكم لو الكلب لعق ملابس شخص هل يلزمه أن يغسله سبع مرات كما في الإناء ؟؟ (الكاتـب : أفنان محمد قديح - آخر مشاركة : هيام أحمد - )           »          قصة بلعم بن باعوراء (الكاتـب : مريم علي ال فائع - آخر مشاركة : شيرين حجازي - )           »          ما حكم التجنس بجنسية بلده كافره؟ (الكاتـب : زهراء حكمي - آخر مشاركة : منى علي باغوث - )           »          تفسير سورة الفاتحة (الكاتـب : عابدية محمد الهندي - آخر مشاركة : أفنان محمد قديح - )

منتديات ملتقى النخب > الملتقيات اللغوية > لغتي > قَصْرٌ مِنْ قَصَبٍ > تكليف مادة النحو (إعراب كلمة ولاتتبعان)

قَصْرٌ مِنْ قَصَبٍ هل ذقت رحيق القصب مرة؟ جرب قواعد لعقه هنا!


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08 Nov 2012, 03:16 AM   #1
حنين كنسارة
عضو نشيط
1 (22) تكليف مادة النحو (إعراب كلمة ولاتتبعان)

سورة يونس آية رقم 89


{قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون}


إعراب الآية :
قوله "ولا تتبعانِّ": الواو عاطفة، "لا" ناهية ،
تتبعان/فعل مضارع مجزوم بلا الناهيةوعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وألف الإثنين ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب.




 

حنين كنسارة غير متواجد حالياً  

رد مع اقتباس
قديم 14 Nov 2012, 04:08 AM   #2
هند الغيلاني
عضو نشيط
 

 

من مواضيعي
 

افتراضي

بسم الله الحمان الرحيم
قال الله تعالى( ولا تتبعان سبيل المفسدين) ا
الاعراب لا حرف جزم . تتبعان فعل مضارع مجزوم بحذف النون وألف الأ ثنين ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ونون التوكيد حرف لا محل له من الا عراب.




 

هند الغيلاني غير متواجد حالياً  

رد مع اقتباس
قديم 22 Nov 2012, 03:38 PM   #3
مدى
عضو نشيط
 

 

من مواضيعي
 
0 تكليف نحو مستوى اول

افتراضي

اعراب كلمة ولاتتبعان اللام حرف نهي وجزم
تتبعان : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والف الاثنين ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ونون التوكيد حرف لامحل له من الاعراب




 

مدى غير متواجد حالياً  

رد مع اقتباس
قديم 23 Nov 2012, 10:50 PM   #4
ايمان عوض
عضو جديد
 

 

من مواضيعي
 

افتراضي

( ولا تبعان سبيل المجرمين )
و:حرف عطف
لا : الناهية حرف جزم ونفي مبني لامحل له من الاعراب
تتبعان : فعل مضارع مجزوم با لا الناهية وعلامة جزمه حدف النون لانه من الافعال الخمسة والالف ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب .




 

ايمان عوض غير متواجد حالياً  

رد مع اقتباس
قديم 24 Nov 2012, 12:18 AM   #5
ايمان عوض
عضو جديد
 

 

من مواضيعي
 

افتراضي

مامعنى كلمة ( هنو ) من الافعال الستة ؟
معنى (هنو ) فهو اسم من الاسماء الستة ويطلق على مايكن عن ذكره (الفرج )
ولما كان ذكره مستقبحا اكتفي النحاه الاخمسة الاسماء دونه .



ألف التفريق أو الفارقة:




هي ألف تزاد بعد واو الجماعة , للتفريق بينها وبين الواو التي هي من أصل الفعل والواو التي تكون في جمع المذكّر السالم عند حذف نونه للإضافة .


للتوضيح لدينا ثلاثة أمثلة :





1- كتب – كتبوا الواو هنا واو الجماعة بحاجة إلى ألف تفريق .


2- سما - يسمو الواو هنا واو أصليّة ليست بحاجة إلى ألف تفريق .



3- عالمون – عالمو المدينة الواو هنا واو جمع المذكر السالم ليست بحاجة إلى ألف تفريق .







مواضع ألف التفريق :



ألف التفريق لها ثلاثة مواضع رئيسة :


1-الفعل الماضي المسند إلى واو الجماعةكتَبوا



2-المضارع منه عند الجزم والنصب







يكتبون – لم /لن يكتبوا .


3-الأمر منه





اكتبوا .


نلاحظ أنّ ألف التفريق لا يمكن أن تأتي إلا في الأفعال المسندة إلى واو الجماعة المجردة, فلا محلّ لها في الأسماء , ك( آكلو – ذاهبو – كاتبو ....) .





التمييز بين الواو التي هي من أصل الفعل وواو الجماعة:



للتمييز بين الواو التي هي من أصل الفعل والواو التي هي واو الجماعة , الطريقة سهلة للغايةوذلك بإعادة الفعل لأصله الثلاثي, فإن كانت الواو أصلية ( منقلبة عن الألف ) في المضارع عندها لا نضع ألف التفريق مثل الفعل ( سما ) مضارعه ( يسمو) وكذلك ( دعا ) /يدعو ) ..


هذا إذا كان الفعل يدل على المفرد , أمّا إذا كان الفعل يدل على الجمع كما في العبارة التالية :



(الدعاةُ لم يدعوا ) في هذه الحالة وضعنا ألف التفريق لأن الواو هنا هي واو الجماعة , والواو التي هي من أصل الفعل حذفت للعارض النحوي , ونوضح ذلك بما يلي :


أصل الفعل هنا ( يدعو ) ثم دخلت واو الجماعة مع نون الرفع (ون ) ( يدعو ون ) فالتقى واوان ساكنان فحذف الواو الأوّل الذي هو من أصل الفعل ( يدعـ ون) ثمّ حذفت النون بسبب الجزم (يدعو) وزيدت بعد واو الجماعة ألف التفريق ( هم لم يدعوا ).

في مثل هذه الحالات الخاصة يكون وزن الفعل ( يفعون ) وليس ( يفعلون ) فالواو الموجودة هنا واو الجماعة , والواو الأصلية حذفت للعارض النحوي ( القاعدي ) إذ لا يجوز اجتماع ساكنين كما هو معلوم, كما وضّحنا ذلك بالتعليل الصرفي .













 

ايمان عوض غير متواجد حالياً  

رد مع اقتباس
قديم 26 Nov 2012, 04:37 PM   #6
اسيا السيد
عضو نشيط
 

 

من مواضيعي
 

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
سورة يونس ايه رقم 89
قال تعالى ( قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون )
اعراب الايه :
ولا تتبعان :/ الواو حرف عطف . لا ناهيه
تتبعان : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون . ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب .
والالف فاعل والجمله في محل جواب شرط غير جازم




 

اسيا السيد غير متواجد حالياً  

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:30 AM.